由十几家主流媒体联办的“2007中国最美50女人”评选日前揭晓，杨澜名列榜首，于丹入围前10名，而此前呼声极高的李宇春等人却意外落榜。一些“玉米”质疑：“我们的春春难道还没有于丹教授美？”

　　（本报7月17日报道）从形式上来，这

类评选难免予人无聊、八卦之感，在某些公众看来，于丹是教授，李宇春是艺人，她们体现的是两种截然不同的价值标准，根本没有可比性。

　　实际上，这两人有着共同的成名基础：一位是以对中国古典文化的独特诠释得到了国人集体认同的学术明星，一位则在轰轰烈烈的民间造星运动中脱颖而出，创造了一个别样的女性美标本而征服了许多青少年。她们宣示了一个共同的平民成名神话，颠覆了传统观念中对于美的理解：美是多元的、宽泛的、包容性的，而不是狭隘的、单一的、排斥性的。因而，把她们置于一个共同的审美空间内，并不全是无聊的。而她们之间无形的“PK”，也至少可以检验出一个处于高速运转中的社会，其价值标准的演进过程。

　　从评选结果来看，以往占据公众心目中最美标准的基本是清一色的艺人，而此次杨澜和于丹却“挤掉”众多女艺人，跃升公众心目中的“最美”，这足以证明，我们的公众对美的欣赏和感受已经超越视觉范畴，而延伸至内涵层面。显然，这是公众审美能力提升与成熟的一个标志。由于此次评选面向网络，网络的局限性决定其参与对象多为年轻一代，可见新一代对美的鉴赏力比之他们的父辈更高更具包容性。传统观念对女性美的界定往往脱不开身材、五官、仪态和性感度的窠臼，按照这些标准，于丹教授是不可能入选国人心目中的“最美”的。而新一代公众则摈弃了庸俗的形式羁绊，赋予女性美知性、气质和内涵的意识空间，让女性美完成了一次从外延到内涵的完美延伸。

　　每个时代都有一把内在的审美标尺，从封建时代对三寸金莲的病态迷恋，到近代对女子仪容身段的严苛标准，从“两条辫子粗又长”的“文革”记忆，到前些年的“洋气即是美”，再到前年李宇春领衔的另类美、中性美荣登国人的审美大堂，一直到于丹教授把美的量度刻上了一个新的高度，国人的审美之路真可谓走得好艰辛、好漫长。如今，女性美再不是可供观赏的，对女性美拥有绝对话语权的不再是男性，女性美是时代标准，是社会影响力和意识形态的综合显现，是多元文化价值交锋的结果。若于丹的入选能说明年轻一代的审美观越来越趋于理性和成熟，那么，这应该是于丹教授在成功普及儒家典籍后的又一文化收获。